欧美VIVO2018

教育部校外教育培训监管司负责人就《教育部等十三部门关于规范面向中小学生的非学科类校外培训的意见》答记者问📰《欧美VIVO2018》🚬推进国家治理体系和治理能力现代化，要求进一步创新宏观调控方式手段。坚持宏观调控有度，把有效市场和有为政府更好结合起来，提高全社会资源配置效率。一是遵循市场规律，最大限度减少政府对微观事务的干预，更多运用价格、税收、利率等市场化法治化手段实现调控目标、优化资源配置。二是积极主动作为，近期要围绕打好防范化解重大风险、精准脱贫、污染防治三大攻坚战，充分整合各方面资源力量重点突破。三是创新运用大数据、云计算等现代信息技术手段，加快统计体系改革，推动信息资源共享，为宏观调控提供支撑和保障。

值得一提的是，与其他地方相比，成都市文、图两馆的理事会，极大地增加了社会力量参与的比例，在15人的理事会成员中，社会成员超过了50％。随后召开的成都市文化馆、成都图书馆第一届理事会会议上，成都市文化局副局长李丹阳当选为理事长。在他看来，人员比例的调整充分表明了成都市文化局进一步扩大社会力量参与文化事业建设，盘活文化资源、激发市场活力的决心和力度。,坚持以文化人，提高文化滋养力。培育弘扬社会主义核心价值观，必须发挥文化的作用，既坚守我们固有的根本，延续民族的精神命脉；又以文化人、以文育人，在润物无声中把社会主义核心价值观浸润到心灵中。加强文化产品创作引导，推出电视剧《寻路》等一批文化精品，唱响时代主旋律。传承优秀传统文化，运用杨柳青年画、泥人张彩塑、农民画等传统艺术形式，表现核心价值观基本内容，展示美丽天津建设成就，赋予传统文化鲜明的时代内涵。发挥基层文化设施阵地作用，建设城市书吧、农村文化广场，提升社区文化室、农家书屋服务和管理水平。推动文艺演出、文化活动进乡村、进工地，开展“千人百团”基层文艺骨干培训，丰富群众文化生活和精神世界，促进形成积极健康的生活理念和价值追求。

还有人将批判的矛头指向了学者，认为他们为了完成科研任务和职称评定，短时间突击性地发表大量“应景”文章，充满了浮躁和虚骄之气，失去了“坐冷板凳”和“十年磨一剑”的学术精神。这些批评是有道理的。记得有位学者说过，学术经典只能在气定神闲中产生，说的是“慢工出细活”的道理。但问题是，学者作为学术生产的主体是深嵌在既有学术评价机制之中的，对他们的学术行为的考察和理解只能在现实的制度语境中进行。如果在科研任务考核、科研奖励、职称评定等关系到学者切身利益的活动中，还是只看重文章和项目的数量与级别，我们有什么底气和理由去劝说学者放弃对数量的追求？况且当前已有一些学校开始实行“非升即走”的教师聘用制度，即如果在岗教师在一个或至多两个考核期内未能完成职称晋升，就要被辞退。在如此现实而近乎苛刻的政策重压之下，为了 “保饭碗”和生计，又有谁还敢“十年磨一剑”？如果没有 “十年磨一剑”的宽容的制度环境，那么对于学者功利和浮躁的批评似乎都是不近人情的。,二是指明了市场经济大潮中文艺发展的根本方向。总书记指出，社会主义文艺，从本质上讲，就是人民的文艺。文艺要反映好人民心声，就要坚持为人民服务、为社会主义服务这个根本方向。早在72年前，毛泽东同志在延安文艺座谈会上的讲话中就指出，我们的文艺是为人民的。今天，我们正处在建设中国特色社会主义的伟大时代，特别是在建立了社会主义市场经济体制的条件下，我们更要坚持文艺是人民的文艺，坚持文艺为人民服务、为社会主义服务这个根本方向。我们要把满足人民精神文化需求作为文艺和文艺工作的出发点和落脚点，把人民作为文艺表现的主体，把人民作为文艺审美的鉴赏家和评判者，把为人民服务作为文艺工作者的天职。文艺工作者不能在市场经济的大潮中迷失方向，不能在为什么人的问题上发生偏差，不能当市场的奴隶，不能让作品充满了铜臭气。文艺工作者不能流俗、跟风，不能单纯追求感官娱乐，要志存高远，随着时代生活创新，以自己的艺术个性进行创新。总书记的这些论述继承和发展了毛泽东同志在延安文艺座谈会上的讲话精神，同时又充满了我们所处的这个改革开放时代、中国特色社会主义建设时代的时代精神，深刻阐释了新时期文艺为什么人的问题，为文艺工作指明了根本方向。

为什么这么说呢？从历史上看，只有价值观先进或比较先进的作品，才会在文艺史的长河中长久地存活下去；从现实来看，只有价值观积极的作品才会受到人们的喜爱，价值观消极的作品往往受到人们的唾弃和鄙视。价值，说到底是事物对人的有用性，因之没有人能逃避价值的选择和规定。一段时间以来，我们的有些文艺作品中存在着苍白、混浊、卑琐和龌龊的乱象，一些作家艺术家没有表现出拥抱时代和生活的热情，有人甚至以“远离生活”、“逃避时代”、“回到内心”为荣，表现在作品中就是严重缺少现实温度和时代气息。造成这种价值迷茫和倾斜现象的原因，同不重视文艺的价值引领作用是分不开的。,“和谐”是社会主义核心价值观中的重要范畴。在总结1949年中华人民共和国成立以来，尤其是文革时期“内乱”的惨痛教训的基础上，自党的十六届四中全会提出构建社会主义和谐社会之后，建设社会主义和谐社会已成为深入人心的一个社会建设目标。与西方社会在现代化进程中提出的社会建设价值目标相比较，把“和谐”确定为社会主义核心价值体系的重要范畴，不能不说其具有浓厚的“中国特色”。

客观地讲，我国当前的文艺作品所缺乏的是思想的深度、艺术的精度与观赏的美度。或者说思想性、艺术性和观赏性是有的，但概念化和主题先行的创作方法依然存在，思想上的混乱缺席与艺术上的粗制滥造依然存在。这就使得真正有思想性价值的作品因为得不到艺术性观赏性的支持而发挥不出应有的作用，而一些艺术性观赏性强的作品因为思想的深度不够而不能成为精品。内容为王，思想为魂。没有思想的内容、附着不健康思想的内容，就是一堆文化垃圾。艺术为体，精致为魂。粗俗的艺术、七拼八凑毫无创意的艺术也是文化垃圾。那些苍白、空洞的作品，那些标语口号、一味说教的作品都不能承担起主旋律的作用，只有将社会主义核心价值观的内涵内化为作品的精、气、神，化为生命充盈的美的形象，才会吸引大多数观众。法国哲学家杜夫海纳说：美的对象比其他任何对象都更直接地把握我们，感动我们，因为它既是感性的，又是有意味的。在这一无与伦比的经验中，感性不仅不掩饰什么，反而是启迪我们。然而，这就会使人这样设想：令我们心醉神迷能把我们从这个世界带到另一个世界的东西，它的能力来自于它模仿了自然的美。这段话诠释了包括文艺作品在内的所有艺术之所以感动人的力量源泉。有了感动人的力量之源，才能有润物无声的漫天“好雨”，才能开启人的心扉，引人思考，给人启迪；才能点燃人生，照亮生命，塑造心灵。这就是文艺作品无可替代的神圣力量。,（作者：武汉大学哲学院教授，马克思主义理论研究和建设工程“中国哲学史”课题组主要成员）

建设社会主义，是一项前无古人的伟大事业。我们今天面临的许多新情况，古人不仅没有面对过，而且超出了他们可能的想象。所以，为了解决现实生活中的许多新问题，汲取古人的某些智慧固然可能对我们有所启发，但仅仅依靠引证古人是远远不够的。毛泽东说过：“我们决不可拒绝继承和借鉴古人和外国人，哪怕是封建阶级和资产阶级的东西。但是继承和借鉴决不可以变成替代自己的创造，这是决不能替代的。”（《毛泽东选集》第3卷第860页）谈到古代文化、现代文化的问题时，他还说过：“帝国主义是不怕我们的几千年文化的。古董当然是要保护的，但我们更需要现代的科学和文化。”（《毛泽东年谱<1949—1976>》第2卷第640页）,今天，我们召开这个座谈会，就是要进一步学习领会习总书记重要讲话精神，交流体会，提高认识，凝聚共识，共议贯彻总书记重要讲话精神的思路和举措。

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